Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs - Modifications récentes [fr]

Discussion utilisateur:Nigel

Afroben2 — Sat, 20 Jun 2026 17:38:54 GMT

Pluriversité : nouvelle section

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			== Pluriversité ==

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Discussion utilisateur:Nigel

Afroben2 — Sat, 20 Jun 2026 17:16:06 GMT

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Afroben2 — Sat, 20 Jun 2026 13:05:28 GMT

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	'''<big>Un savoir en chantier</big>'''		'''<big>Un savoir en chantier</big>'''

	<big>Ici, le savoir n'est ~~pas donné comme achevé : il se construit~~. Les termes en couleur qui parcourent nos pages — ''pluralité épistémique'' et les autres — ~~ne renvoient pas à des articles figés. Chacun ouvre~~ l'espace de travail d'une notion, où une réflexion s'élabore collectivement : souvent à partir d'un premier jalon posé par la Pluriversité, parfois d'une contribution venue d'ailleurs, toujours ouverte à qui veut la compléter, la discuter, la prolonger.</big>		<big>Ici, le savoir est en mouvement. Les termes en couleur qui parcourent nos pages — ''pluralité épistémique'' et les autres — ouvrent chacun l'espace de travail d'une notion, où une réflexion s'élabore collectivement : souvent à partir d'un premier jalon posé par la Pluriversité, parfois d'une contribution venue d'ailleurs, toujours ouverte à qui veut la compléter, la discuter, la prolonger.</big>

	<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>		<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>

	<big>Pour entrer dans un chantier, [https://wiki.pluriversite-africaine.com/index.php?title=Spécial:Créer_un_compte créez un compte] et consultez la [[Wiki PAS:Charte de contribution\|Charte de contribution au wiki]].</big>		<big>Pour entrer dans un chantier, [https://wiki.pluriversite-africaine.com/index.php?title=Spécial:Créer_un_compte créez un compte] et consultez la [[Wiki PAS:Charte de contribution\|Charte de contribution au wiki]].</big>

Wiki PAS:Politique de confidentialité

Afroben2 — Sat, 20 Jun 2026 12:35:31 GMT

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	= Politique de confidentialité =		= Politique de confidentialité =

	La présente politique décrit les données personnelles que nous recueillons lorsque vous créez un compte sur le Wiki, l'usage que nous en faisons, et les droits dont vous disposez. Elle s'applique au seul [[Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs~~\|Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs]]~~ (wiki.pluriversite-africaine.com).		La présente politique décrit les données personnelles que nous recueillons lorsque vous créez un compte sur le Wiki, l'usage que nous en faisons, et les droits dont vous disposez. Elle s'applique au seul Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs (wiki.pluriversite-africaine.com).

	''Dernière mise à jour : 17 juin 2026''		''Dernière mise à jour : 17 juin 2026''

Systèmes de savoirs

Bénédicte Samson — Fri, 19 Jun 2026 12:38:22 GMT

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	~~Bonjour mes amis est ce que cava? ca passe now? encore yes on test a nouveau.ça doit passer now~~		lorem ipsum lorem ipsum lorem ipsum

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Bénédicte Samson — Fri, 19 Jun 2026 12:32:54 GMT

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Utilisateur:Bénédicte Samson

Bénédicte Samson — Fri, 19 Jun 2026 12:30:01 GMT

Le compte de l’utilisateur Bénédicte Samson a été créé

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Afroben2 — Fri, 19 Jun 2026 11:37:56 GMT

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	<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>		<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>

	<big>Pour entrer dans un chantier, créez un compte et consultez la [[Wiki PAS:Charte de contribution\|Charte de contribution au wiki]].</big>		<big>Pour entrer dans un chantier, [https://wiki.pluriversite-africaine.com/index.php?title=Spécial:Créer_un_compte créez un compte] et consultez la [[Wiki PAS:Charte de contribution\|Charte de contribution au wiki]].</big>

Systèmes de savoirs

Nigel — Thu, 18 Jun 2026 18:30:20 GMT

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	Bonjour mes amis		Bonjour mes amis est ce que cava? ca passe now? encore yes on test a nouveau.ça doit passer now

Accueil

Afroben2 — Thu, 18 Jun 2026 16:50:42 GMT

Afroben2 a protégé Accueil [Modifier=Autoriser uniquement les administrateurs] (infini) [Renommer=Autoriser uniquement les administrateurs] (infini)

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<big>'''La Pluriversité Africaine des Savoirs''' repose sur l’idée que les savoirs soutiennent, reproduisent ou transforment les ordres sociaux, politiques, économiques et écologiques. Partant de la diversité des modes de connaissance et de la [[pluralité épistémique]] de l’humanité, elle se veut un espace de pensée et d’expérimentation de la pluralité des expériences du savoir. Inscrite dans une perspective de recherche post-abyssale</big><ref>Boaventura De Sousa Santos, ''Épistémologies du Sud : Mouvements citoyens et polémique sur la science'', DESCLÉE DE BROUWER, 2016.</ref><big>, elle accorde la priorité aux savoirs émancipateurs, capables de renforcer le pouvoir d’agir des individus et des communautés et d’améliorer leurs conditions de vie. Elle met ainsi les ressources épistémiques au service de l’émancipation, notamment par une recherche-action-création orientée vers cette fin.</big>

'''<big>Un savoir en chantier</big>'''

<big>Ici, le savoir n'est pas donné comme achevé : il se construit. Les termes en couleur qui parcourent nos pages — ''pluralité épistémique'' et les autres — ne renvoient pas à des articles figés. Chacun ouvre l'espace de travail d'une notion, où une réflexion s'élabore collectivement : souvent à partir d'un premier jalon posé par la Pluriversité, parfois d'une contribution venue d'ailleurs, toujours ouverte à qui veut la compléter, la discuter, la prolonger.</big>

<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>

<big>Pour entrer dans un chantier, créez un compte et consultez la [[Wiki PAS:Charte de contribution|Charte de contribution au wiki]].</big>

Pluralité épistémique

Afroben2 — Thu, 18 Jun 2026 16:46:02 GMT

Afroben2 a protégé Pluralité épistémique [Modifier=Autoriser uniquement les administrateurs] (infini) [Renommer=Autoriser uniquement les administrateurs] (infini)

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<big>La pluralité épistémique part du postulat de la pluralité des modes de connaissance et de la diversité des modes d'approche du [[réel]] selon les civilisations et les époques, ainsi que de la relativité gnoséologique et épistémique. Elle désigne la coexistence de plusieurs manières de connaître, d’interpréter le réel et de produire des savoirs. Elle repose sur l’idée que les connaissances humaines ne relèvent pas d’un modèle unique de rationalité, mais s’inscrivent dans une diversité de contextes historiques, culturels, sociaux et linguistiques. L'enjeu est de pouvoir penser l’expérience humaine, en reconnaissant l'égalité de principe des différents modes de connaissance.</big>

<big>La pluralité épistémique met en avant la reconnaissance de multiples [[systèmes de savoirs]], qu’ils soient scientifiques, pratiques, autochtones ou populaires. Dans les sciences humaines et sociales, elle s’inscrit dans la critique des formes de domination intellectuelle qui ont historiquement marginalisé certaines traditions de connaissance, notamment celles issues des sociétés non occidentales. Elle invite à penser les savoirs comme situés et trans-situés, produits dans des contextes donnés et liés à des rapports de pouvoir. En ce sens, elle ne désigne pas seulement une pluralité de connaissances, mais ouvre à une réflexion sur les conditions de leur reconnaissance, de leur légitimité et de leur mise en dialogue. La pluralité épistémique est souvent mobilisée dans les débats liés à la critique de l’universalisme épistémique et à la valorisation de connaissances historiquement marginalisées. Elle amène à penser l’articulation d’[[espaces transépistémiques]] qui permettent la rencontre et l’interfécondation des savoirs. Ces savoirs pluriels sont pensés à la Pluriversité Africaine des Savoirs dans la perspective d’une [[recherche-action-création]] qui met les savoirs au service de l’émancipation des individus et des corps collectifs. La pluralité épistémique ouvre également une réflexion sur la communicabilité des différents savoirs, leur non-fragmentation et parfois leur incommensurabilité. Elle permet aussi de penser des [[écologies des savoirs]] ou ceux-ci émergent, s’affinent et s’interfécondent, ainsi que [[les mécanismes institutionnels]] qui permettent de stabiliser des pratiques et des formes de vie.</big>

<big> </big>
----<big>[1] Boaventura De Sousa Santos, ''Épistémologies du Sud : Mouvements citoyens et polémique sur la science'', DESCLÉE DE BROUWER, 2016.</big>

Systèmes de savoirs

Nigel — Thu, 18 Jun 2026 16:41:51 GMT

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		Bonjour mes amis

Accueil

Afroben2 — Thu, 18 Jun 2026 16:17:14 GMT

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	<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>		<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>

	<big>Pour entrer dans un chantier, créez un compte et consultez la Charte de contribution au wiki.</big>		<big>Pour entrer dans un chantier, créez un compte et consultez la [[Wiki PAS:Charte de contribution\|Charte de contribution au wiki]].</big>

Pluralité épistémique

Afroben2 — Thu, 18 Jun 2026 16:07:23 GMT

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	<big>La pluralité épistémique part du postulat de la pluralité des modes de connaissance et de la diversité des modes d'approche du réel selon les civilisations et les époques, ainsi que de la relativité gnoséologique et épistémique. Elle désigne la coexistence de plusieurs manières de connaître, d’interpréter le réel et de produire des savoirs. Elle repose sur l’idée que les connaissances humaines ne relèvent pas d’un modèle unique de rationalité, mais s’inscrivent dans une diversité de contextes historiques, culturels, sociaux et linguistiques. L'enjeu est de pouvoir penser l’expérience humaine, en reconnaissant l'égalité de principe des différents modes de connaissance.</big>		<big>La pluralité épistémique part du postulat de la pluralité des modes de connaissance et de la diversité des modes d'approche du [[réel]] selon les civilisations et les époques, ainsi que de la relativité gnoséologique et épistémique. Elle désigne la coexistence de plusieurs manières de connaître, d’interpréter le réel et de produire des savoirs. Elle repose sur l’idée que les connaissances humaines ne relèvent pas d’un modèle unique de rationalité, mais s’inscrivent dans une diversité de contextes historiques, culturels, sociaux et linguistiques. L'enjeu est de pouvoir penser l’expérience humaine, en reconnaissant l'égalité de principe des différents modes de connaissance.</big>

	<big>La pluralité épistémique met en avant la reconnaissance de multiples [[systèmes de savoirs]], qu’ils soient scientifiques, pratiques, autochtones ou populaires. Dans les sciences humaines et sociales, elle s’inscrit dans la critique des formes de domination intellectuelle qui ont historiquement marginalisé certaines traditions de connaissance, notamment celles issues des sociétés non occidentales. Elle invite à penser les savoirs comme situés et trans-situés, produits dans des contextes donnés et liés à des rapports de pouvoir. En ce sens, elle ne désigne pas seulement une pluralité de connaissances, mais ouvre à une réflexion sur les conditions de leur reconnaissance, de leur légitimité et de leur mise en dialogue. La pluralité épistémique est souvent mobilisée dans les débats liés à la critique de l’universalisme épistémique et à la valorisation de connaissances historiquement marginalisées. Elle amène à penser l’articulation d’[[espaces transépistémiques]] qui permettent la rencontre et l’interfécondation des savoirs. Ces savoirs pluriels sont pensés à la Pluriversité Africaine des Savoirs dans la perspective d’une [[recherche-action-création]] qui met les savoirs au service de l’émancipation des individus et des corps collectifs. La pluralité épistémique ouvre également une réflexion sur la communicabilité des différents savoirs, leur non-fragmentation et parfois leur incommensurabilité. Elle permet aussi de penser des [[écologies des savoirs]] ou ceux-ci émergent, s’affinent et s’interfécondent, ainsi que [[les mécanismes institutionnels]] qui permettent de stabiliser des pratiques et des formes de vie.</big>		<big>La pluralité épistémique met en avant la reconnaissance de multiples [[systèmes de savoirs]], qu’ils soient scientifiques, pratiques, autochtones ou populaires. Dans les sciences humaines et sociales, elle s’inscrit dans la critique des formes de domination intellectuelle qui ont historiquement marginalisé certaines traditions de connaissance, notamment celles issues des sociétés non occidentales. Elle invite à penser les savoirs comme situés et trans-situés, produits dans des contextes donnés et liés à des rapports de pouvoir. En ce sens, elle ne désigne pas seulement une pluralité de connaissances, mais ouvre à une réflexion sur les conditions de leur reconnaissance, de leur légitimité et de leur mise en dialogue. La pluralité épistémique est souvent mobilisée dans les débats liés à la critique de l’universalisme épistémique et à la valorisation de connaissances historiquement marginalisées. Elle amène à penser l’articulation d’[[espaces transépistémiques]] qui permettent la rencontre et l’interfécondation des savoirs. Ces savoirs pluriels sont pensés à la Pluriversité Africaine des Savoirs dans la perspective d’une [[recherche-action-création]] qui met les savoirs au service de l’émancipation des individus et des corps collectifs. La pluralité épistémique ouvre également une réflexion sur la communicabilité des différents savoirs, leur non-fragmentation et parfois leur incommensurabilité. Elle permet aussi de penser des [[écologies des savoirs]] ou ceux-ci émergent, s’affinent et s’interfécondent, ainsi que [[les mécanismes institutionnels]] qui permettent de stabiliser des pratiques et des formes de vie.</big>

Accueil

Afroben2 — Thu, 18 Jun 2026 15:31:42 GMT

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	<big>'''La Pluriversité Africaine des Savoirs''' repose sur l’idée que les savoirs soutiennent, reproduisent ou transforment les ordres sociaux, politiques, économiques et écologiques. Partant de la diversité des modes de connaissance et de la [[pluralité épistémique]] de l’humanité, elle se veut un espace de pensée et d’expérimentation de la pluralité des expériences du savoir. Inscrite dans une perspective de recherche post-abyssale</big><ref>Boaventura De Sousa Santos, ''Épistémologies du Sud : Mouvements citoyens et polémique sur la science'', DESCLÉE DE BROUWER, 2016.</ref><big>, elle accorde la priorité aux savoirs émancipateurs, capables de renforcer le pouvoir d’agir des individus et des communautés et d’améliorer leurs conditions de vie. Elle met ainsi les ressources épistémiques au service de l’émancipation, notamment par une recherche-action-création orientée vers cette fin.</big>		<big>'''La Pluriversité Africaine des Savoirs''' repose sur l’idée que les savoirs soutiennent, reproduisent ou transforment les ordres sociaux, politiques, économiques et écologiques. Partant de la diversité des modes de connaissance et de la [[pluralité épistémique]] de l’humanité, elle se veut un espace de pensée et d’expérimentation de la pluralité des expériences du savoir. Inscrite dans une perspective de recherche post-abyssale</big><ref>Boaventura De Sousa Santos, ''Épistémologies du Sud : Mouvements citoyens et polémique sur la science'', DESCLÉE DE BROUWER, 2016.</ref><big>, elle accorde la priorité aux savoirs émancipateurs, capables de renforcer le pouvoir d’agir des individus et des communautés et d’améliorer leurs conditions de vie. Elle met ainsi les ressources épistémiques au service de l’émancipation, notamment par une recherche-action-création orientée vers cette fin.</big>

	~~===~~ '''Un savoir en chantier''' ~~===~~		'''<big>Un savoir en chantier</big>'''

	<big>Ici, le savoir n'est pas donné comme achevé : il se construit. Les termes en couleur qui parcourent nos pages — ''pluralité épistémique'' et les autres — ne renvoient pas à des articles figés. Chacun ouvre l'espace de travail d'une notion, où une réflexion s'élabore collectivement : souvent à partir d'un premier jalon posé par la Pluriversité, parfois d'une contribution venue d'ailleurs, toujours ouverte à qui veut la compléter, la discuter, la prolonger.</big>		<big>Ici, le savoir n'est pas donné comme achevé : il se construit. Les termes en couleur qui parcourent nos pages — ''pluralité épistémique'' et les autres — ne renvoient pas à des articles figés. Chacun ouvre l'espace de travail d'une notion, où une réflexion s'élabore collectivement : souvent à partir d'un premier jalon posé par la Pluriversité, parfois d'une contribution venue d'ailleurs, toujours ouverte à qui veut la compléter, la discuter, la prolonger.</big>

	<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>		<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>

	<big>Pour entrer dans un chantier, ~~[https://wiki.pluriversite-africaine.com/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Cr%C3%A9er_un_compte~~ créez un compte] et consultez la ~~[[Wiki PAS:Charte de contribution\|~~Charte de contribution au wiki]].</big>		<big>Pour entrer dans un chantier, créez un compte et consultez la Charte de contribution au wiki.</big>

	~~__INDEX__~~

Écologies des savoirs

Nigel — Thu, 18 Jun 2026 13:54:45 GMT

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	BOnjour Ecologies on test.Cest bon?		BOnjour Ecologies on test.Cest bon? on test la modifdfdfdfdf shkghsgdkhsdskhd

Wiki PAS:Politique de confidentialité

Afroben2 — Thu, 18 Jun 2026 13:06:10 GMT

Page créée avec « = Politique de confidentialité = La présente politique décrit les données personnelles que nous recueillons lorsque vous créez un compte sur le Wiki, l'usage que nous en faisons, et les droits dont vous disposez. Elle s'applique au seul Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs (wiki.pluriversite-africaine.com). ''Dernière mise à jour : 17 juin 2026'' == Responsable du traitement == Les données c... »

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= Politique de confidentialité =

La présente politique décrit les données personnelles que nous recueillons lorsque vous créez un compte sur le Wiki, l'usage que nous en faisons, et les droits dont vous disposez. Elle s'applique au seul [[Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs|Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs]] (wiki.pluriversite-africaine.com).

''Dernière mise à jour : 17 juin 2026''

== Responsable du traitement ==

Les données collectées sur le Wiki sont traitées par l'''association Les Ateliers''', qui porte la Pluriversité Africaine des Savoirs, dont le siège est situé au 72 rue MZ67, Mermoz, Dakar, Sénégal.

Pour toute question relative à vos données, vous pouvez écrire à [mailto:contact@pluriversite-africaine.com contact@pluriversite-africaine.com].

== Données que nous collectons ==

Lors de la création d'un compte, nous recueillons :

* vos nom et prénom ;
* votre adresse électronique ;
* le nom sous lequel vous choisissez de signer vos contributions — votre nom véritable ou un pseudonyme ;
* une courte description de votre parcours, de votre ancrage et de ce depuis quoi vous contribuez (« D'où parlez-vous ? »).

Nous ne collectons aucune autre donnée personnelle via le formulaire d'inscription.

== Ce qui est public, ce qui reste privé ==

Le Wiki repose sur une contribution située et assumée : on y sait qui contribue, et depuis quel ancrage. C'est pourquoi le nom de signature que vous avez choisi et votre description accompagnent publiquement vos contributions.

Votre adresse électronique, en revanche, n'est jamais rendue publique : elle sert uniquement à la gestion de votre compte et aux communications liées au processus éditorial. Vos nom et prénom ne sont rendus publics que si vous avez choisi de signer sous votre nom véritable ; si vous avez choisi un pseudonyme, ils demeurent connus de la seule équipe éditoriale.

== Pourquoi nous les collectons ==

Le nom de signature et la description vous identifient publiquement comme auteur·rice de vos contributions et permettent à chacun·e de savoir qui contribue. Vos nom et prénom nous permettent d'identifier les personnes qui contribuent à un espace éditorial relu. Votre adresse électronique sert à gérer votre compte et à vous informer du déroulement du processus éditorial — réception, évaluation, décision.

== Base légale ==

Le traitement repose sur votre consentement, donné au moment de la création du compte (acceptation de la [[Wiki_PAS:Charte_de_contribution|charte de contribution]] et de la présente politique), et sur l'intérêt légitime de la Pluriversité à connaître les personnes qui contribuent à un espace éditorial relu.

== Qui a accès à vos données ==

Vos données internes — nom, prénom, adresse électronique — sont accessibles à la seule équipe éditoriale de la Pluriversité (relecteur·rices, éditeur·rices et administrateur·rices du Wiki). Elles ne sont ni vendues, ni cédées, ni transmises à des tiers à des fins commerciales. Le Wiki ne diffuse aucune publicité et n'exploite vos données à aucune fin de ciblage.

== Hébergement ==

Le Wiki et ses données sont hébergés par '''Hostinger International Ltd.''' (UAB). Le serveur principal est situé en '''Europe (France)'''. Les sauvegardes sont stockées en '''Lituanie''', également au sein de l'Union européenne.

Les données personnelles collectées via le Wiki sont donc traitées au sein de l'Espace économique européen, sans transfert vers des pays tiers dans le cadre de cet hébergement.

L'hébergeur est soumis à ses propres obligations en matière de protection des données ; les informations figurent dans sa [https://www.hostinger.fr/legal/politique-de-confidentialite politique de confidentialité].

== Durée de conservation ==

Vos données sont conservées tant que votre compte est actif. Vous pouvez en demander la suppression à tout moment en écrivant à [mailto:contact@pluriversite-africaine.com contact@pluriversite-africaine.com] ; vos données personnelles internes sont alors effacées et votre compte fermé. Vos contributions déjà publiées demeurent sur le Wiki sous licence libre (voir ci-dessous), mais peuvent, à votre demande, être dissociées de votre identité.

== Cookies ==

Le Wiki utilise uniquement les cookies nécessaires à son fonctionnement, notamment pour maintenir votre session lorsque vous êtes connecté·e. Il n'emploie aucun cookie de suivi publicitaire ni de mesure d'audience par des tiers.

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Vous pouvez également introduire une réclamation auprès de la [https://www.cnil.fr/fr/plaintes Commission nationale de l'informatique et des libertés (CNIL)].

== Licence de vos contributions ==

Vos données personnelles et vos contributions relèvent de deux régimes distincts. Vos données personnelles sont protégées selon la présente politique ; vos contributions, elles, sont publiées sous licence [https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.fr Creative Commons BY-SA 4.0] — chacun·e peut les reprendre, les partager et les modifier, à condition de vous citer et de conserver la même licence. L'attribution se fait sous le nom de signature que vous avez choisi, seul élément d'identité nécessairement rendu public.

[[Catégorie:Wiki PAS]]

Écologies des savoirs

Nigel — Thu, 18 Jun 2026 12:52:48 GMT

← Version précédente		Version du 18 juin 2026 à 12:52
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	BOnjour Ecologies		BOnjour Ecologies on test.Cest bon?

Écologies des savoirs

Nigel — Thu, 18 Jun 2026 12:35:03 GMT

un test

Nouvelle page

BOnjour Ecologies

Espaces transépistémiques

Nigel — Thu, 18 Jun 2026 01:10:18 GMT

une ebauche

Nouvelle page

testons

Systèmes de savoirs

Nigel — Thu, 18 Jun 2026 01:09:01 GMT

Page blanchie

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Utilisateur:Nigel

Nigel — Thu, 18 Jun 2026 00:47:52 GMT

Le compte de l’utilisateur Nigel a été créé

Wiki PAS:Charte de contribution

Afroben2 — Wed, 17 Jun 2026 22:31:40 GMT

IV. De la rédaction à la soumission

← Version précédente		Version du 17 juin 2026 à 22:31
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	Une fois inscrit·e, vous disposez d'un espace de brouillon personnel pour rédiger votre contribution : titre, résumé, mots-clés, choix de l'espace thématique, et indication du registre — article de référence ou voix située. L'interface enregistre automatiquement votre travail et vous permet, si votre contribution est collective, d'inviter des co-auteur·rices. Lorsque le texte est prêt, vous le soumettez au comité éditorial : il est alors verrouillé et entre dans le processus de validation.		Une fois inscrit·e, vous disposez d'un espace de brouillon personnel pour rédiger votre contribution : titre, résumé, mots-clés, choix de l'espace thématique, et indication du registre — article de référence ou voix située. L'interface enregistre automatiquement votre travail et vous permet, si votre contribution est collective, d'inviter des co-auteur·rices. Lorsque le texte est prêt, vous le soumettez au comité éditorial : il est alors verrouillé et entre dans le processus de validation.

			En publiant sur le Wiki, vous acceptez que votre contribution soit diffusée sous licence Creative Commons BY-SA 4.0 : chacun·e pourra la reprendre, la partager et la modifier, à condition de vous citer comme auteur·rice et de la rediffuser sous la même licence ouverte.

	== V. Le comité éditorial ==		== V. Le comité éditorial ==

Accueil

Afroben2 — Wed, 17 Jun 2026 21:13:43 GMT

← Version précédente		Version du 17 juin 2026 à 21:13
(2 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées)
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	=== '''Un savoir en chantier''' ===		=== '''Un savoir en chantier''' ===
	Ici, le savoir n'est pas donné comme achevé : il se construit. Les termes en couleur qui parcourent nos pages — ''pluralité épistémique'' et les autres — ne renvoient pas à des articles figés. Chacun ouvre l'espace de travail d'une notion, où une réflexion s'élabore collectivement : souvent à partir d'un premier jalon posé par la Pluriversité, parfois d'une contribution venue d'ailleurs, toujours ouverte à qui veut la compléter, la discuter, la prolonger.		<big>Ici, le savoir n'est pas donné comme achevé : il se construit. Les termes en couleur qui parcourent nos pages — ''pluralité épistémique'' et les autres — ne renvoient pas à des articles figés. Chacun ouvre l'espace de travail d'une notion, où une réflexion s'élabore collectivement : souvent à partir d'un premier jalon posé par la Pluriversité, parfois d'une contribution venue d'ailleurs, toujours ouverte à qui veut la compléter, la discuter, la prolonger.</big>

	Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.		<big>Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.</big>

			<big>Pour entrer dans un chantier, [https://wiki.pluriversite-africaine.com/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Cr%C3%A9er_un_compte créez un compte] et consultez la [[Wiki PAS:Charte de contribution\|Charte de contribution au wiki]].</big>

	~~Pour entrer dans un chantier, [https://wiki.pluriversite-africaine.com/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Cr%C3%A9er_un_compte créez un compte] et consultez la Charte de contribution au wiki.~~
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Wiki PAS:Charte de contribution

Afroben2 — Wed, 17 Jun 2026 20:59:17 GMT

V. L'examen par le comité éditorial

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	Une fois inscrit·e, vous disposez d'un espace de brouillon personnel pour rédiger votre contribution : titre, résumé, mots-clés, choix de l'espace thématique, et indication du registre — article de référence ou voix située. L'interface enregistre automatiquement votre travail et vous permet, si votre contribution est collective, d'inviter des co-auteur·rices. Lorsque le texte est prêt, vous le soumettez au comité éditorial : il est alors verrouillé et entre dans le processus de validation.		Une fois inscrit·e, vous disposez d'un espace de brouillon personnel pour rédiger votre contribution : titre, résumé, mots-clés, choix de l'espace thématique, et indication du registre — article de référence ou voix située. L'interface enregistre automatiquement votre travail et vous permet, si votre contribution est collective, d'inviter des co-auteur·rices. Lorsque le texte est prêt, vous le soumettez au comité éditorial : il est alors verrouillé et entre dans le processus de validation.

	== V. ~~L'examen par le~~ comité éditorial ==		== V. Le comité éditorial ==

	Chaque contribution soumise est lue intégralement par le comité éditorial de la Pluriversité, qui en apprécie trois dimensions : la pertinence du contenu, la qualité de sa rédaction, et son adéquation avec la ligne éditoriale du Wiki — ces critères s'appliquant aux deux registres, avec une attention adaptée à la nature de chacun : l'exactitude des sources pour un article de référence, la clarté et l'honnêteté de l'ancrage pour une voix située. Le délai d'examen est d'environ trois semaines.		Chaque contribution soumise est lue intégralement par le comité éditorial de la Pluriversité, qui en apprécie trois dimensions : la pertinence du contenu, la qualité de sa rédaction, et son adéquation avec la ligne éditoriale du Wiki — ces critères s'appliquant aux deux registres, avec une attention adaptée à la nature de chacun : l'exactitude des sources pour un article de référence, la clarté et l'honnêteté de l'ancrage pour une voix située. Le délai d'examen est d'environ trois semaines.

Wiki PAS:Charte de contribution

Afroben2 — Wed, 17 Jun 2026 20:39:45 GMT

Page créée avec « = Charte de contribution au Wiki = == Le Wiki — Un commun de savoirs et de réflexion == Le Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs est un commun numérique : un espace de production et de partage de connaissances, ouvert à toute personne désireuse de contribuer à la cartographie vivante des épistémologies africaines, diasporiques et décoloniales — d'en prolonger les réflexions, de faire avancer les questions que la Pluriversité soulève et... »

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= Charte de contribution au Wiki =

== Le Wiki — Un commun de savoirs et de réflexion ==

Le Wiki de la Pluriversité Africaine des Savoirs est un commun numérique : un espace de production et de partage de connaissances, ouvert à toute personne désireuse de contribuer à la cartographie vivante des épistémologies africaines, diasporiques et décoloniales — d'en prolonger les réflexions, de faire avancer les questions que la Pluriversité soulève et étudie, et de prendre part à la construction d'un mode de pensée tourné vers ses mises en acte. Comme tout commun, il repose sur une exigence partagée — la qualité, la rigueur et la vérifiabilité des contenus qui y sont publiés.

Cette charte précise les conditions de la contribution : comment ouvrir un compte, comment proposer un texte, comment celui-ci est examiné avant sa mise en ligne, et quelles règles gouvernent nos échanges.

== I. Les principes fondateurs ==

Le Wiki reprend la mécanique des communs collaboratifs, qu'il adapte au projet épistémique de la Pluriversité.

* '''Vérifiabilité''' — Toute contribution explicite l'origine de ce qu'elle avance — qu'il s'agisse d'une source publiée ou d'une expérience située (voir Section II). Rien n'est avancé comme une vérité sans ancrage.
* '''Pluralité linguistique''' — Le français est la langue d'amorçage de la plateforme, mais toutes les langues y sont bienvenues. Les savoirs ne sont pas hiérarchisés selon la langue dans laquelle ils s'énoncent.
* '''Ligne éditoriale claire''' — Le Wiki s'ouvre depuis la Pluralité Épistémique, principe d'où se déploient, sans hiérarchie, ses différents chantiers : systèmes de savoirs, espaces transépistémiques, écologies des savoirs, et les autres champs qui forment le périmètre de recherche et d'action de la Pluriversité. Les contributions étrangères à ce périmètre ne peuvent être acceptées.
* '''Indépendance et non-marchandisation''' — Les contributions sont bénévoles et ne font l'objet d'aucune rémunération. Le Wiki ne diffuse aucune publicité et n'accepte aucun financement conditionnant son contenu.

== II. Deux registres de contribution ==

Aucune contribution ne s'énonce depuis un lieu neutre. Un concept théorique comme une expérience de terrain, une tradition orale comme une intuition de recherche en formation procèdent toujours d'un lieu, d'une trajectoire, d'une condition d'énonciation. La Pluriversité refuse en conséquence de hiérarchiser les savoirs selon leur forme : exiger de toute contribution qu'elle se conforme aux seuls canons de la preuve académique reproduirait, au sein même du Wiki, la hiérarchie épistémique que la Pluriversité s'est donné pour tâche de déplacer.

Le Wiki accueille donc deux registres de contribution, qui se distinguent moins par leur degré de validité que par ce qu'ils mettent au premier plan. L'un comme l'autre sont soumis à la lecture du comité éditorial :

* '''L'article de référence''' — Il met au premier plan une référence stabilisée et collective : il présente un concept, une institution, une figure ou un courant de pensée, et s'appuie sur des sources identifiables et publiées, citées avec précision.
* '''La contribution à voix située''' — Elle met au premier plan une parole singulière : elle formule une idée en cours d'élaboration, restitue une expérience de terrain, une recherche en train de se faire, une connaissance orale ou pratique. Elle s'ancre dans l'expérience ou le terrain qu'elle expose comme tels, plutôt que dans une bibliographie ; elle est signée et assumée comme telle.

Dans les deux cas, « sourcer » sa contribution ne signifie pas produire une bibliographie, mais expliciter d'où l'on parle : nommer l'origine et le statut de ce que l'on avance.

== III. Devenir contributeur ou contributrice ==

La contribution au Wiki nécessite l'ouverture d'un compte. Cette inscription permet de vous identifier, de garantir la traçabilité des contributions, et de vous attribuer la juste reconnaissance de votre travail.

L'inscription est simple : nom, prénom, adresse électronique et mot de passe, acceptation d'adhérer à la charte suffisent. Vous pouvez, si vous le souhaitez, préciser votre institution ou laboratoire d'affiliation, votre domaine de recherche, ainsi qu'une courte biographie. Un courriel de confirmation valide votre compte et vous donne accès à votre espace personnel.

== IV. De la rédaction à la soumission ==

Une fois inscrit·e, vous disposez d'un espace de brouillon personnel pour rédiger votre contribution : titre, résumé, mots-clés, choix de l'espace thématique, et indication du registre — article de référence ou voix située. L'interface enregistre automatiquement votre travail et vous permet, si votre contribution est collective, d'inviter des co-auteur·rices. Lorsque le texte est prêt, vous le soumettez au comité éditorial : il est alors verrouillé et entre dans le processus de validation.

== V. L'examen par le comité éditorial ==

Chaque contribution soumise est lue intégralement par le comité éditorial de la Pluriversité, qui en apprécie trois dimensions : la pertinence du contenu, la qualité de sa rédaction, et son adéquation avec la ligne éditoriale du Wiki — ces critères s'appliquant aux deux registres, avec une attention adaptée à la nature de chacun : l'exactitude des sources pour un article de référence, la clarté et l'honnêteté de l'ancrage pour une voix située. Le délai d'examen est d'environ trois semaines.

À l'issue de cette lecture, quatre suites sont possibles :

* la publication directe sur le Wiki ;
* pour les contributions les plus abouties, une proposition de mise en valeur dans la rubrique « Publications » du site institutionnel de la Pluriversité, sous réserve de votre accord explicite et avec mention de votre nom en tant qu'auteur ;
* une demande de révision, accompagnée de commentaires, avec possibilité de soumettre une nouvelle version sans limite de temps ;
* en cas d'inadéquation manifeste avec la ligne éditoriale ou les exigences de qualité, un refus motivé, qui n'empêche pas la conservation du texte dans votre espace personnel.

Dans tous les cas, vous recevez une réponse argumentée.

== VI. Une charte éthique pour une communauté plurielle ==

Le Wiki accueille une communauté volontairement diverse — par les langues, les disciplines, les générations, les appartenances géographiques. Cette pluralité est une richesse, à condition qu'elle s'exerce dans le respect mutuel. Sont proscrits, sans exception :

* les insultes, injures et propos stéréotypés visant une personne ou un groupe ;
* les propos racistes, sexistes, homophobes, validistes ou discriminatoires sous quelque forme que ce soit, fondés sur l'origine, la religion, le genre, l'orientation sexuelle, le handicap, l'âge, la caste ou la situation sociale ;
* le harcèlement, les menaces, l'intimidation et la divulgation non consentie d'informations personnelles ;
* la manipulation délibérée des contenus, la désinformation, et le détournement du Wiki à des fins de propagande ou de dénigrement.

L'ouverture aux savoirs situés, oraux et incarnés, ou vernaculaires que reconnaît la Section II ne crée ici aucune exception. Nulle contribution ne peut se prévaloir de son caractère situé, d'une tradition ou d'une appartenance pour justifier un propos qui porte atteinte à la dignité de personnes ou de groupes. La reconnaissance des savoirs endogènes ne saurait servir de couvert à la reconduction des dominations — patriarcales ou autres — que la Pluriversité combat.

Tout manquement constaté entraîne, selon sa gravité, un avertissement, une suspension temporaire ou une exclusion de la communauté contributrice. Cette charte éthique s'applique à l'ensemble des échanges hébergés par la plateforme, y compris les discussions entre contributeur·rices.

== VII. Rejoignez la communauté ==

Contribuer au Wiki de la Pluriversité, c'est participer à la construction d'un commun de connaissance, affranchi des logiques extractivistes et marchandes, ouvert à la diversité des langues et des savoirs du continent et de ses diasporas. Créez votre compte, et rejoignez une communauté de contribution exigeante et plurielle.

[[Catégorie:Wiki PAS]]

Accueil

Afroben2 — Wed, 17 Jun 2026 20:27:19 GMT

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	<big>'''La Pluriversité Africaine des Savoirs''' repose sur l’idée que les savoirs soutiennent, reproduisent ou transforment les ordres sociaux, politiques, économiques et écologiques. Partant de la diversité des modes de connaissance et de la [[pluralité épistémique]] de l’humanité, elle se veut un espace de pensée et d’expérimentation de la pluralité des expériences du savoir. Inscrite dans une perspective de recherche post-abyssale<~~sup~~>~~[1]~~</~~sup~~>, elle accorde la priorité aux savoirs émancipateurs, capables de renforcer le pouvoir d’agir des individus et des communautés et d’améliorer leurs conditions de vie. Elle met ainsi les ressources épistémiques au service de l’émancipation, notamment par une recherche-action-création orientée vers cette fin.</big>		<big>'''La Pluriversité Africaine des Savoirs''' repose sur l’idée que les savoirs soutiennent, reproduisent ou transforment les ordres sociaux, politiques, économiques et écologiques. Partant de la diversité des modes de connaissance et de la [[pluralité épistémique]] de l’humanité, elle se veut un espace de pensée et d’expérimentation de la pluralité des expériences du savoir. Inscrite dans une perspective de recherche post-abyssale</big><ref>Boaventura De Sousa Santos, ''Épistémologies du Sud : Mouvements citoyens et polémique sur la science'', DESCLÉE DE BROUWER, 2016.</ref><big>, elle accorde la priorité aux savoirs émancipateurs, capables de renforcer le pouvoir d’agir des individus et des communautés et d’améliorer leurs conditions de vie. Elle met ainsi les ressources épistémiques au service de l’émancipation, notamment par une recherche-action-création orientée vers cette fin.</big>

			=== '''Un savoir en chantier''' ===
			Ici, le savoir n'est pas donné comme achevé : il se construit. Les termes en couleur qui parcourent nos pages — ''pluralité épistémique'' et les autres — ne renvoient pas à des articles figés. Chacun ouvre l'espace de travail d'une notion, où une réflexion s'élabore collectivement : souvent à partir d'un premier jalon posé par la Pluriversité, parfois d'une contribution venue d'ailleurs, toujours ouverte à qui veut la compléter, la discuter, la prolonger.

			Contribuer prend deux formes : ''l'article de référence'', qui pose un concept, une figure ou un courant à partir de sources identifiables ; et ''la voix située'', qui porte une expérience, une recherche en cours, un savoir oral ou incarné, assumés comme tels.

			Pour entrer dans un chantier, [https://wiki.pluriversite-africaine.com/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Cr%C3%A9er_un_compte créez un compte] et consultez la Charte de contribution au wiki.
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Systèmes de savoirs

Afroben2 — Mon, 15 Jun 2026 17:56:24 GMT

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	~~nous sommes en phase de test sur la page de contribution~~

Systèmes de savoirs

2A01:E34:EC69:DC30:2CB7:C638:CB8F:7889 — Mon, 15 Jun 2026 16:27:42 GMT

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nous sommes en phase de test sur la page de contribution

Pluralité épistémique

Afroben2 — Mon, 15 Jun 2026 16:24:21 GMT

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	La pluralité épistémique part du postulat de la pluralité des modes de connaissance et de la diversité des modes d'approche du réel selon les civilisations et les époques, ainsi que de la relativité gnoséologique et épistémique. Elle désigne la coexistence de plusieurs manières de connaître, d’interpréter le réel et de produire des savoirs. Elle repose sur l’idée que les connaissances humaines ne relèvent pas d’un modèle unique de rationalité, mais s’inscrivent dans une diversité de contextes historiques, culturels, sociaux et linguistiques. L'enjeu est de pouvoir penser l’expérience humaine, en reconnaissant l'égalité de principe des différents modes de connaissance.		<big>La pluralité épistémique part du postulat de la pluralité des modes de connaissance et de la diversité des modes d'approche du réel selon les civilisations et les époques, ainsi que de la relativité gnoséologique et épistémique. Elle désigne la coexistence de plusieurs manières de connaître, d’interpréter le réel et de produire des savoirs. Elle repose sur l’idée que les connaissances humaines ne relèvent pas d’un modèle unique de rationalité, mais s’inscrivent dans une diversité de contextes historiques, culturels, sociaux et linguistiques. L'enjeu est de pouvoir penser l’expérience humaine, en reconnaissant l'égalité de principe des différents modes de connaissance.</big>

	La pluralité épistémique met en avant la reconnaissance de multiples s[[~~Systèmes de savoirs\|ystèmes~~ de savoirs]], qu’ils soient scientifiques, pratiques, autochtones ou populaires. Dans les sciences humaines et sociales, elle s’inscrit dans la critique des formes de domination intellectuelle qui ont historiquement marginalisé certaines traditions de connaissance, notamment celles issues des sociétés non occidentales. Elle invite à penser les savoirs comme situés et trans-situés, produits dans des contextes donnés et liés à des rapports de pouvoir. En ce sens, elle ne désigne pas seulement une pluralité de connaissances, mais ouvre à une réflexion sur les conditions de leur reconnaissance, de leur légitimité et de leur mise en dialogue. La pluralité épistémique est souvent mobilisée dans les débats liés à la critique de l’universalisme épistémique et à la valorisation de connaissances historiquement marginalisées. Elle amène à penser l’articulation d’[[espaces transépistémiques]] qui permettent la rencontre et l’interfécondation des savoirs. Ces savoirs pluriels sont pensés à la Pluriversité Africaine des Savoirs dans la perspective d’une [[recherche-action-création]] qui met les savoirs au service de l’émancipation des individus et des corps collectifs. La pluralité épistémique ouvre également une réflexion sur la communicabilité des différents savoirs, leur non-fragmentation et parfois leur incommensurabilité. Elle permet aussi de penser des [[écologies des savoirs]] ou ceux-ci émergent, s’affinent et s’interfécondent, ainsi que [[les mécanismes institutionnels]] qui permettent de stabiliser des pratiques et des formes de vie.		<big>La pluralité épistémique met en avant la reconnaissance de multiples [[systèmes de savoirs]], qu’ils soient scientifiques, pratiques, autochtones ou populaires. Dans les sciences humaines et sociales, elle s’inscrit dans la critique des formes de domination intellectuelle qui ont historiquement marginalisé certaines traditions de connaissance, notamment celles issues des sociétés non occidentales. Elle invite à penser les savoirs comme situés et trans-situés, produits dans des contextes donnés et liés à des rapports de pouvoir. En ce sens, elle ne désigne pas seulement une pluralité de connaissances, mais ouvre à une réflexion sur les conditions de leur reconnaissance, de leur légitimité et de leur mise en dialogue. La pluralité épistémique est souvent mobilisée dans les débats liés à la critique de l’universalisme épistémique et à la valorisation de connaissances historiquement marginalisées. Elle amène à penser l’articulation d’[[espaces transépistémiques]] qui permettent la rencontre et l’interfécondation des savoirs. Ces savoirs pluriels sont pensés à la Pluriversité Africaine des Savoirs dans la perspective d’une [[recherche-action-création]] qui met les savoirs au service de l’émancipation des individus et des corps collectifs. La pluralité épistémique ouvre également une réflexion sur la communicabilité des différents savoirs, leur non-fragmentation et parfois leur incommensurabilité. Elle permet aussi de penser des [[écologies des savoirs]] ou ceux-ci émergent, s’affinent et s’interfécondent, ainsi que [[les mécanismes institutionnels]] qui permettent de stabiliser des pratiques et des formes de vie.</big>

			<big><br /></big>
	----<sup>[1]</sup> Boaventura De Sousa Santos, ''Épistémologies du Sud : Mouvements citoyens et polémique sur la science'', DESCLÉE DE BROUWER, 2016.		----<big><sup>[1]</sup> Boaventura De Sousa Santos, ''Épistémologies du Sud : Mouvements citoyens et polémique sur la science'', DESCLÉE DE BROUWER, 2016.</big>

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Afroben2 — Fri, 12 Jun 2026 16:05:23 GMT

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	'''La Pluriversité Africaine des Savoirs''' repose sur l’idée que les savoirs soutiennent, reproduisent ou transforment les ordres sociaux, politiques, économiques et écologiques. Partant de la diversité des modes de connaissance et de la [[pluralité épistémique]] de l’humanité, elle se veut un espace de pensée et d’expérimentation de la pluralité des expériences du savoir. Inscrite dans une perspective de recherche post-abyssale<sup>[1]</sup>, elle accorde la priorité aux savoirs émancipateurs, capables de renforcer le pouvoir d’agir des individus et des communautés et d’améliorer leurs conditions de vie. Elle met ainsi les ressources épistémiques au service de l’émancipation, notamment par une recherche-action-création orientée vers cette fin.		<big>'''La Pluriversité Africaine des Savoirs''' repose sur l’idée que les savoirs soutiennent, reproduisent ou transforment les ordres sociaux, politiques, économiques et écologiques. Partant de la diversité des modes de connaissance et de la [[pluralité épistémique]] de l’humanité, elle se veut un espace de pensée et d’expérimentation de la pluralité des expériences du savoir. Inscrite dans une perspective de recherche post-abyssale<sup>[1]</sup>, elle accorde la priorité aux savoirs émancipateurs, capables de renforcer le pouvoir d’agir des individus et des communautés et d’améliorer leurs conditions de vie. Elle met ainsi les ressources épistémiques au service de l’émancipation, notamment par une recherche-action-création orientée vers cette fin.</big>

Pluralité épistémique

Afroben2 — Fri, 12 Jun 2026 15:51:33 GMT

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La pluralité épistémique part du postulat de la pluralité des modes de connaissance et de la diversité des modes d'approche du réel selon les civilisations et les époques, ainsi que de la relativité gnoséologique et épistémique. Elle désigne la coexistence de plusieurs manières de connaître, d’interpréter le réel et de produire des savoirs. Elle repose sur l’idée que les connaissances humaines ne relèvent pas d’un modèle unique de rationalité, mais s’inscrivent dans une diversité de contextes historiques, culturels, sociaux et linguistiques. L'enjeu est de pouvoir penser l’expérience humaine, en reconnaissant l'égalité de principe des différents modes de connaissance.

La pluralité épistémique met en avant la reconnaissance de multiples s[[Systèmes de savoirs|ystèmes de savoirs]], qu’ils soient scientifiques, pratiques, autochtones ou populaires. Dans les sciences humaines et sociales, elle s’inscrit dans la critique des formes de domination intellectuelle qui ont historiquement marginalisé certaines traditions de connaissance, notamment celles issues des sociétés non occidentales. Elle invite à penser les savoirs comme situés et trans-situés, produits dans des contextes donnés et liés à des rapports de pouvoir. En ce sens, elle ne désigne pas seulement une pluralité de connaissances, mais ouvre à une réflexion sur les conditions de leur reconnaissance, de leur légitimité et de leur mise en dialogue. La pluralité épistémique est souvent mobilisée dans les débats liés à la critique de l’universalisme épistémique et à la valorisation de connaissances historiquement marginalisées. Elle amène à penser l’articulation d’[[espaces transépistémiques]] qui permettent la rencontre et l’interfécondation des savoirs. Ces savoirs pluriels sont pensés à la Pluriversité Africaine des Savoirs dans la perspective d’une [[recherche-action-création]] qui met les savoirs au service de l’émancipation des individus et des corps collectifs. La pluralité épistémique ouvre également une réflexion sur la communicabilité des différents savoirs, leur non-fragmentation et parfois leur incommensurabilité. Elle permet aussi de penser des [[écologies des savoirs]] ou ceux-ci émergent, s’affinent et s’interfécondent, ainsi que [[les mécanismes institutionnels]] qui permettent de stabiliser des pratiques et des formes de vie.

----[1] Boaventura De Sousa Santos, ''Épistémologies du Sud : Mouvements citoyens et polémique sur la science'', DESCLÉE DE BROUWER, 2016.

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Afroben2 — Fri, 12 Jun 2026 15:47:23 GMT

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'''La Pluriversité Africaine des Savoirs''' repose sur l’idée que les savoirs soutiennent, reproduisent ou transforment les ordres sociaux, politiques, économiques et écologiques. Partant de la diversité des modes de connaissance et de la [[pluralité épistémique]] de l’humanité, elle se veut un espace de pensée et d’expérimentation de la pluralité des expériences du savoir. Inscrite dans une perspective de recherche post-abyssale[1], elle accorde la priorité aux savoirs émancipateurs, capables de renforcer le pouvoir d’agir des individus et des communautés et d’améliorer leurs conditions de vie. Elle met ainsi les ressources épistémiques au service de l’émancipation, notamment par une recherche-action-création orientée vers cette fin.